译文
姑且跟随田间老汉细细攀谈,
黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙门。
喇叭锁呐呜呜哇哇,曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻,全凭你来抬声价。
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
金钏随着手腕(wan)的摇动发出响动,腰间的玉环因(yin)为舞步转换而发出鸣声。
泾水混浊发黄,陇西原野茫茫。
再向北走二百里,有(you)座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一(yi)种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
为何与善变的有易女子(zi)淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云,一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
还有其他无数类似的伤心惨事,
叔向去拜见韩宣子,韩宣子正为贫困而发愁,叔向却向他表示祝贺。
剧辛和乐毅感激知遇(yu)的恩情,竭忠尽智,以自己的才能来报效君主。
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
上天一定会展现(xian)他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
124.组:系佩饰的丝带。缨:帽带。
(11)众犬吠声:是“一犬吠形,百犬吠声”的省略,意思:一只狗叫,其他的狗也跟着叫起来。形容众人盲目附和,众人随声传闻。
〔26〕回灯:重新拨亮灯光。回:再。
(19)蚩尤:传说中黄帝时的诸侯。黄帝与蚩尤作战,蚩尤作大雾以迷惑对方。这里以蚩尤代指大雾。
魑(chī)魅搏人:魑魅,传说里的山林妖怪。搏人,打人,抓人。据吴兆骞子吴振臣在《秋笳集》的跋中说,吴兆骞“为仇家所中,遂遣戍宁古。”
媪:妇女的统称。